Category Archives: המנה היומית של אמונה

בס’ד

מקיימים את התורה והמצוות בלי שמחה כתוצאה מהאכזבה וכעס שאנו מרגישים כלפי בורא עולם. הארי ז״ל מלמד ששמחה היא העיקר בעבודת ה׳. כשחיים חיים של אי שביעות רצון המצוות הופכות לעול. הקב״ה בוחן ליבות וכליות, אין נסתר מלפניו.

מובא בקבלה שהתרחקות מה׳ מביא דינים לעולם כי אנחנו לא כלי קיבול לשפע הרב שה’ מוריד לעולם. ילדים בטבעם שמחים ובטוחים שהוריהם ידאגו להם. אם נאמץ את ההנהגה הזאת ונזכור שה׳ לא עזב ולא יעזוב אותנו לעולם, אז נהיה כלי יציב וחזק ונחיה חיים מאושרים. המציאות היא שיש לנו עליות וירידות ברוחניות; העיקר לשמור על הקשר עם בורא עולם.

שלום בית אמיתי מבוסס על ידי קשר הדוק בין בני הזוג. עלינו לזכור תמיד שהקב״ה דואג לנו כל רגע ורגע, ואוהב אותנו, אין דבר נעלם ממנו. כל עוד יש לנו רגשות שליליות אין קשר עם בורא עולם. “ה׳ צילך”, איך שאנחנו מתיחסים לקב״ה, כך היחס שלו עלינו. תפילה, שיחה עם ה׳, מחזקת את הקשר. זהו יסוד חשוב מאד לגבי האמונה.

בס’ד

כתוב בתהילים – ״ואני תפילה״; תפילה היא לב קיומנו. מודעות לקב״ה מתגשמת רק על ידי התפילה. אי אפשר לעשות כלום בלי הקב״ה. נדמה לנו שהקשר השיטחי מספיק אבל כל קשר מוצלח בנוי על שיחה תמידית.

בזמן התפילה חייבים להרגיש שאנחנו עומדים מול בורא עולם ממש. כמו שכתוב בספר שמות, ״בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי”. אין צורך להתפלל בקול גבוה כי הוא נמצא קרוב עלינו. דברו אתו על כל מה שיש בלב, אפילו שזה נראה לנו קטנוני, כי אז מרגישים כמה הקב״ה שולט על כל פרט בחיינו.

כשמדברים עם הקב״ה מעומק הלב המילים מחזקים את האמונה. כל זה מתקיים כשהלב נקי מכעס או טענות נגדו. חטא אדם הראשון והגרוש מגן עדן גרם לניתוק מהקב״ה. התפילה היא התיקון להקים יחסים חדשים עם ה׳, לחזור לגן עדן וקירבה עם הקב״ה.

בס’ד

הצעד הראשון להגיע לאמונה רגשית דורשת השקעה מצידנו. קיים מאבק תמידי בשביל שנרגיש את האמונה בקרבינו. התורה  מלמדת שהאמונה תמיד קיימת אצלנו בלב, כמו שכתוב בספר שמות, ״ ועשיתם לי מקדש ושכנתי בתוכם.״ אבל, אנחנו חייבים לחיות חיים קדושים בשביל להרגיש את הקב״ה

מפה אפשר להבין שמרגישים את הבורא יתברך כשאנחנו מרבים בקדושה. בשלב הזה של היתפתחות האמונה חייבים הסתכלות פנימי ולהיות כנים עם עצמינו. האם אנחנו באמת רודפים אחרי רוחניות . חייבים לשאול את עצמינו כמה חשובה התורה הקדושה בחיים שלי ואם אני מוכנה להיכנע לפני רבי ( אחרי שנודע לי שהוא יראי שמים אמיתי) ולעצת חכמים

כשמפנים מלבנו מידת הגאווה והתאווה, רק אז אפשר להרגיש את הקב״ה. פה טמון המפתח לאמונה רגשית. שיחה פשוטה עם הקב״ה מזינה את הנשמה שלנו. ״ ריבונו של עולם, אתה אבי, אני אוהבת אותך ואתה אוהב אותי. אני חסרת אונים, אין לי חיים בלעדיך, בבקשה, עזור לי

עוד עצה טובה, להכיר טובה לבורא עולם על כל דבר. לראות את ה׳ בכל, בעצים, במכונית שעובדת, בילדים הבריאים, והיכולת ללכת. החיים הם מתנה. עלינו להודות לקב״ה על כל נשימה ונשימה! הגיע הזמן לראות את החיים עם ראיה של אמונה. הקב״ה רוצה שיהיה לנו רק טוב. בשביל לחסוך כסף חייבים לצמצם בהוצאות. כך גם אצל הקב״ה, הכל מחושב ומכוון עבור הטוב הנצחי שלנו. תעריכו את ההשגחה הפרטית

בס’ד

במנה היומית של אתמול הגענו למסקנה שכח האמונה מגבילה את הכח השכלי. מוטבע באדם רצון להבין תכלית החיים, אבל השכל שלנו מוגבל. לכן קבלנו כח האמונה בתור מתנה, שהיא הדרגה הגבוהה מעל השכל האנושי של חכמה, ודרכה אפשר להתקרב לקב״ה ולהבין יותר מטרת החיים

הקב״ה הגביל את שכל האדם שלא נבין כל דרכי העולם. אילו היינו מבינים דרכי ה׳ ,זכות הבחירה תילקח מאתנו והעולם תחזור לתוהו. לכן הקב״ה נתן לנו קרן אור קטן של אלוקות שנוכל איתו לעסוק בלימוד תורה, מצוות, ומעשים טובים ודרכו להביט קצת פנימה להבנת הבורא ודרכיו

הנקודה אלוקית טמון בכל יהודי. יש כאלה שתמיד מרגישים את זה ויש כאלה שמרגישים פחות. האמונה הפשוטה נובעת מהקשר לבורא עולם וכשהשכל נתקלת בקשיים והיא לא יכולה להבין מעשי הבורא או הבריאה, האמונה אמורה לוקחת פיקוד. היא מזכירה לנו שהקב״ה קיים ואמת ויש לנו בחירה חופשית לבחור להאמין אפילו כשהשכל הישר לא תופס

האמונה מגישה לנו שאלות בחיים כמו, ‘למה אני חי’ או ‘מה מטרת החיים’ ,אבל היא גם עונה לאותם שאלות. מכיוון שהאמונה זה רצון עז להבין למה באנו לעולם הזה, תשובתה נענת כשהיא מזכירה לנו שיש נשמה בקירבנו ומטרתה להוביל אותנו לתיקונה. אמונה משולה לארץ שדומה למילה רצון: הרצון שלנו להכיר את בורא עולם. הארץ שואף להוציא פרות יפות, והאמונה משתוקקת להתפתח ולהכיר את האמת

האמונה הוא קשר חזק לה׳: השגה שמעל הבנת העולם הזה.  נסיים את הנקודה הזאת ב’ה מחר

בס’ד

בספר פרקי אליעזר (מדרשים של התנא רבי אליעזר בן הורקנוס, תלמידו של רבי יוחנן בן זכאי זצק’ל) הוא מלמד לקח על המאבק בין שני כוחות הנפש. אחד הוא כח השכל והשני הוא כח האמונה. חז״ל מלמדים שכח השכל הוא משול למים וכח האמונה משולה לארציאות שיש בנו 

יש בכוח המים יכולת לחצות גבולות, לנקות, לטהר כל מה שסביבו למרות המגבלות. אנחנו עדים לתופעה הזאת כשמסתכלים בים ורצונו לפרוץ את גבול החול.  חכמת האדם דומה לכך, לעבור גבולות ולהגיע לכל פינה.

אין ספק שהכל בהשגחת הבורא ויש תכלית לכל דבר. עלינו להיזהר מלתת לכח השיכלי להשתלט על חיינו, כי זה מראה על גאווה ומצהירים בזה שאנו יכולים לדעת הכל. כמו שגלי הים חוצים את גבולות החוף בכח בלי להתחשב על ההרס שיכול לגרום עקב כך, כח השכל שפועל בלי גבולות גורם להרס מכיוון שהוא מרחיק את האדם מהיעוד הרוחני האמיתי שלו

פה טמון פנינים יקרים של חכמת התורה. ה׳ בחכמתו הגביל את כוחו של השכל שלא נגרום לעצמנו נזק, וזה כוח האמונה. המשך מחר ב״ה….   

בס’ד

בפרשת ויגש יוסף ובנימין בוכים אחרי שיוסף מגלה את עצמו לאחים. יוסף בוכה על חרבן שתי בתי המקדש שהיה בחלקו של בנימין. בנימין בוכה על חרבן המשכן בשילה בחלקו של יוסף.
לומדים מהמעשה הזה שחייבים להשתתף בצער של אחרים יחד עם הצער שלנו. זה מראה על אהבת חינם בין עם ישראל. טבע האדם הוא להיות אגואיסט. כשאנחנו מצטערים על כאב הזולת אנחנו מחכים את מידת החסד של הקב״ה.
כל אתגר הוא הזדמנות להתחזק ולהכיר שהקב״ה מנהיג את העולם ושאנחנו 100% תלויים בו. אולי עוד סיבה שהקב״ה מנסה אותנו הוא בשביל שנרגיש את הכאב של השני ונתפלל עליו שיזכה לישועה. התפקיד העיקרי של דורנו הוא לאהוב אחד את השני אהבת חינם. כשיתחזק במידה הזאת אז ב״ה יהיה אחדות בין כל עם ישראל.